Штайндамм

Недостаточность пространства между замком и рекой, где город возрождался после разрушительного восстания пруссов, вынудило создать пригород или, как подобные поселения тогда назывались, слободу (Freiheit), под названием Штайндамм (Steindamm, что в переводе с немецкого значит «Каменная дамба»). Она находилась в такой же зависимости от городского совета Альтштадта (Rate der Altstadt), как другие слободы от правительства. Слобода Штайндамм имела свой собственный суд, избираемый из гильдии мелких бюргеров, который, однако, отличался от судов других слобод тем, что обладал также и уголовной юрисдикцией.

Высшей властью над судом являлся фогт, имевший титул бургграфа — третий по важности среди высших чиновников. Имел ли Штайндамм свой собственный герб и судебную печать, как остальные слободы, точно не известно. Область, на которую распространялось правосудие штайндаммского суда охватывала позднее, помимо собственно Штайндамма, Нойроссгартен, Лаак, Ластади, Альтен и Нойен Грабен и Холлендербаум. Здание суда (Gerichts- oder Dinghaus) было построено в 1491 году у Штайндаммского моста (Steindammer Brücke). Заседания проходили по понедельникам. После упразднения судов в слободах, в бывшем здании суда устроили анатомический театр.



Штайндамм на реконструкции карты городов, слободок и районов Кёнигсберга до объединения в 1724-м.

Протяженность Штайндамма до XVII века была сравнительно небольшой. Долгое время одноименная местная кирха являлась его северной оконечностью.

Территория напротив кирхи, между улицами Вагнера (Wagnerstraße, сейчас улица Вагнера), Барабанной (Drumstraße, ныне — Больничная) и Святого Николая, ранее называвшейся переулком Польского Проповедника (Nikolaistraße / Polnischer Prediger Gasse, сейчас не существует, проходила севернее параллельно улице Вагнера), была к 1572 году в значительной мере застроена. Соломенный (Strohmarkt) и Сенной (Heumarkt) рынки тогда еще не были разделены и были одной большой площадью Бюттеля (Buttelplatz), названной так по имени палача, работавшего на ней по выходным. Позднее площадь разделили зданиями на Большую и Малую площади Бюттеля. В 1811 году рынки официально обрели свои нынешние названия. За Сенным рынком в северной части Штайндамма налево от него ответвлялся Старый переулок (Alte Gasse),

Самой дальней от замка точкой Штайндамма были Вальные ворота (Wallenthor), позже — старые Штайндаммские ворота (alte Steindammerthor). Они находились западнее нынешних Штайндаммских за крепостным валом, построенным в 1626 году. Дальше дороги расходились — на запад шла Пиллавская, на северо-запад вела Замландская. (Выше описан район современного начала улицы Барнаульской и далее к развилке нынешних улиц Театральной и Ленинского проспекта. Старые Штайндаммские ворота находились на пересечении улицы Театральной с улицей генерала Галицкого — ред.)

Нынешняя улица Штайндамм — очень оживленная торговая улица и транспортная артерия. Южная часть улицы довольно широка. Здесь по средам и субботам устраиваются рынки.

Штайндаммская кирха (Steindammer Kirche) привлекает к себе внимание скорее не как архитектурный, а как исторический памятник. Она является старейшим храмом на Замланде. Строительство первой деревянной часовни на этом месте началось в 1256-м, буквально на следующий год после завоевания Самбии. Как и старая Альтштадтская (Altstädtischen Pfarrkirche), филиалом которой она являлась первое время, Штайндаммская кирха была посвящена святому Николаю. Чтобы их формально различать Штайндаммскую называли «Кирха Святого Николая вне стен Кёнигсберга» (St. Nikolaikirche außerhald der Mauern Königsbergs).

Однонефная со старинными стрельчатыми потолками Штайндаммская кирха несколько раз перестраивались. Алтарная картина изображает Страшный суд, написанный художником Антониусом Мёллером (Anton Möller, 1563–1611). Кафедра в форме чаши. Над входом в крестильню помещена голова оленя. Если верить преданию, однажды во время богослужения в кирху вбежал олень. По другой версии, оленья головя имеет отношение к словам из Псалтыря: «Как олень стремится к свежей воде, так стремится душа моя, Господи, к Тебе». (В русском переводе Библии схожий текст приведен в псалме 41,2: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!» — ред.). Справа от алтаря находится изображение Святого Николая. В 1559 году во время колокольного звона башня кирхи обрушилась и была восстановлена в 1587-м, а затем в 1650-м покрыта медью. В 1888 году Штайндаммская кирха была существенно перестроена.

До церковной Реформации 1525 года польская и литовская общины не имели никакого отношения к кирхе Штайндамма. Но когда пришла Реформация, дискриминируемые прежде поляки и литовцы создали свою общину и стали периодически ее использовать для богослужения.

Так как число поляков в Кёнигсберге росло, то в 1603 году кирху в Штайндамме предоставили им в полное распоряжение и она стала называться Польской (Polnische Kirche).

Литовцы одновременно получили кирху Святой Елизаветы (St. Elisabeth Kirche) в Закхайме. 

Первым духовником-евангелистом в Штайндаммской кирхе стал Иоанн Секлютиан (Johannes Seclutianus / Jan Seklucjan, 1510/15–1578). Польское богослужение прерывалось в годы Семилетней войны, когда Кёнигсберг заняли русские, и потом, в начале XIX века, с приходом французов. Русские проводили здесь свои греко-католические богослужения (православные службы). Три латунные люстры с двуглавыми орлами до сих пор служат напоминанием об этом. Французы в 1807–1814 годах устроили в Штайндаммской (Польской) кирхе лазарет. Все эти события, а также постепенное онемечивание приехавших в Кёнигсберг поляков, ослабили польскую общину, которая со временем распалась. Поэтому кирху стали посещать, в основном, слуги, ученики и солдаты. Как и кирха в замке, Штайндаммская кирха не имела своего прихода. С 1874 года прихожан стало так мало, что именно в этот год была проведена последняя служба для гражданских лиц. Далее кирху стали посещать только солдаты, да и то раз в месяц, когда для них читались проповеди на польском языке.

В 1881 году из части верующих Альтштадта, Трагхайма и Нойроссгартена была создана своя епархия, после чего Штайндаммская кирха стала самостоятельной приходской кирхой. Расположенное вокруг нее старое кладбище уже в XVI веке было засыпано и грунт возле кирхи стал выше, чем пол в ней. В 1802 году это кладбище было окончательно закрыто и для него была отведена территория возле астрономической обсерватории. Ещё одно штайндаммское кладбище находилось возле Фиалковой горы (Veilchenberg).

(Старое штайндаммское кладбище перенесли на нынешний Гвардейский проспект, а новое кладбище расположилось на нынешней улице Дмитрия Донского. Деревянная Штайндаммская кирха впервые была упомянута в 1256 году, в 1263 году она была перестроена в камне. Во время Второй мировой войны кирха была серьёзно повреждена и потом разобрана. Она находилась, по современной ориентации, на месте пересечение улицы Житомирской с Ленинским проспектом — ред.)

На севере Штайндамм заканчивается у построенных в готическом стиле Штайдаммских ворот (Steindammer Thor).

Они имеют четыре проезда: два высоких в середине — для экипажей, и по обе стороны от них два низких — для пешеходов. Со стороны города ворота украшает статуя короля Фридриха Вильгельма IV (Friedrich Wilhelm IV, 1795–1861) в натуральную величину. Ворота были построены при этом прусском монархе. Статуя является произведением профессора Вольффа (Carl Conrad Albert Wolff, 1814–1892). Она установлена по центру между двумя главными проездами. Кроме этой скульптуры, ворота с западной стороны декорированы гербами Кёнигсберга. На восточной к гербам добавлены годы: 1226, 1525, 1657. Они символизируют важнейшие вехи в истории Восточной Пруссии: приход Тевтонского ордена, превращение орденской страны в польское герцогство, обретение суверенитета. Над главными порталами ворот помещен прусский орел.

(Штайндаммские ворота были разобраны в 1912 году. Они находились на Гвардейском проспекте рядом со зданием администрации Калининграда, ранее являвшимся кёнигсбергским Штадтхаусом — ред.)

Площадь у Штайндаммских ворот с запада ограничена внушительными пехотными казармами (Infanterie-Kaserne) и служит плацем для воинских упражнений (Exerzierplatz). До строительства казарм и примыкающих к ним зданий военного назначения, здесь была огромная площадь, которая использовалась также и для выставочных целей. Так в 1875 году на площади проходила 2-я Провинциальная ремесленная выставка.

Напротив казарм — военная учебная кузница, а дальше по улице, в доме № 6, находятся физико-математическая лаборатория университета, физический кабинет и минералого-геологический институт. На той же улице, южнее, в доме № 152, университетская поликлиника уха, горла и носа. В 1894/95 гг. в ней получили лечение 1474 пациента.

(В этом районе было сосредоточено несколько зданий, вмещавших институты кёнигсбергского университета. До наших дней сохранились: институт гигиены на Ленинском проспекте, 13а, институт экспериментальной и теоретической физики на улице Черняховского, 6, минералогический институт на Ленинском проспекте, 13а. Несколько других институтов, расположенных на нынешней улице Иванникова, были построены позднее , чем увидела свет эта книга — ред.)

От улицы Врангеля (Wrangelstraße) до Итальянского переулка (Walsche Gasse) восточная сторона Штайндамма, пока в 1895 году не проложили улицу Гогенцоллернов (Hohenzollernstraße), не имела никакого связующего звена с Трагхаймской Церковной улицей (Tragheimer Kirchenstraße), идущей почти параллельно.

Название Итальянскоо переулка произошло от слова Wälsch (итальянец), поскольку владения графа Скалиха, простирались до него.

Среди улиц, которые соединяют Штайндамм с лежащим западнее районом Нойроссгартен, кроме уже упоминавшихся, стоит назвать: Верхний Ролльберг (Ober-Rollberg, улица Коперника), Штритцель (Schtritzelstraße, называлась так в честь одноименного пирога, не сохранилась), улицу Вагнера (Wagnerstraße, сохранилась сама и сохранила название!), переулки Монашеский (Monken Gasse) и Розовый (Rosen Gasse, не сохранился).

Улица Верхний Ролльберг, вливающаяся в южную часть Штайндамма, тянется на запад по краю возвышенности вдоль границы с Лааком, бывшим когда-то пойменными лугами. Эта возвышенность с обрывом раньше называлась Глаппенберг по имени прусса Глаппе, предводителя восставших в 1269–1273 годах коренных жителей. Глаппе был пойман и казнен здесь. Спустится из Штайндамма в долину Прегеля, на берегах которого в этой части города находится Ластади с многочисленными портовыми складами, можно по улице Нижний Ролльберг (Unter Rollberg, сейчас спуск от улицы Житомирской к Московскому проспекту — ред.), Дымному проулку (Bosengang, не сохранившийся ныне проулок от Верхнего Ролльберга к Нижнему) и Пивному переулку (Bauernhofsgasse, ныне спуск к Московскому проспекту от улицы Больничной), последние два так узки, что по ним не сможет проехать экипаж.

Улица Вагенра тянется к Нойроссгартенской кирхе и далее к Ботаническому саду. Улица Вагнерштрассе получила свое название в честь известного хирурга, профессора Карла Эрнста Альбрехта Вагнера, который приехал в Кёнигсберг в 1858 году и инициировал строительство хирургической клиники. Раньше эта улица была переулком Мертвецов (Todten Gasse), так как именно по нему везли покойников к кладбищу возле Нойроссгартенской кирхи.

Барабанная улица является границей между Штайндаммом и Нойроссгартеном и тянется с юга на север от Верхнего Ролльберга к Сенному рынку. На ней находится молитвенный дом Братства (Brüdergemeinde). 

Эта религиозная община берет начало от Богемских или Моравских братьев (Böhmischen oder Mährischen Brüdern), остатков ортодоксальных гуситов, также известных как табориты.

Изгнанные из Богемии во время Тридцатилетней войны, они обосновались в Обер Лаузитце под покровительством графа Цинцендорфа. Членов Братства называют "шляпниками" (Herrnhuter) по названию их колонии Хернхут (Herrnhut). Они считают себя приверженцами Аугсбургского исповедания (Augsburgischen Konfessionsverwandten) и ведут простой и строгий образ жизни. Их миссионерская деятельность в других частях света весьма значительна. С 1893 года местная община занимает недавно построенный молитвенный дом на Барабанной улице; предыдущий находился по адресу Альтштадтская Длинная, 34. Возникновение общины в Кёнигсберге относится к 1729 году. В 1765-м у них появился первый проповедник.

(Из описания района Штайндамм следует, что этот пригород представлял собой территорию, примыкающую с запада к современному Ленинскому проспекту от улицы Коперника до здания Администрации Калининграда, включая южную часть улицы Театральной, сквер Мать-Россия, улицы Житомирскую, Вагнера, Салтыкова-Щедрина, Больничную, Космическую, Звездную и Сибирскую. Кроме того, в высшей степени странно, что авторы оставили вне поля зрения титульную улицу этого района. В главах о других районах столь вопиющих упущений не обнаруживается — ред.)

Фото на странице: Bildarchiv Ostpreußen / bildarchiv-ostpreussen.de.